第493节（2 / 3）

汉列侯家族的不同了。

先汉的列侯家族，是特殊的，就算是五姓七家这种豪门，通常会选择和诸侯王联姻，或者和长安的经学家族联姻。

但是后汉的列侯家族却不同，除了拥立光武皇帝的少数家族之外，金令一百年都没有赐下过。

这与先汉末年的形势有关。

当初先汉末年，诸侯王叛乱的缘故，后汉一朝对近支宗亲是相当防备的，不过远支宗亲却因此而得益，近支宗亲的封国甚至不如县侯，那种面积达到一郡的王国更是基本上消失了。

在后汉一朝，列侯同样基本上成为荣誉头衔，朝廷几乎没有封县侯，能封乡侯都算是天恩隆重，不要说千户侯，甚至还有百户侯。

官职的重要性超过了爵位，不过拥有爵位的好处是，可以稳定的拿到两千石职位。

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在古代王朝中，为地方施加权力总被视作混乱的开始，但实际上这是一种倒果为因，为地方施加权力是混乱的结果，而不是原因，只有在中央朝廷不能再通过自身解决局面时，才会为地方赋予权力。

为地方不是毁灭的开始，在西汉王朝时期，几位皇帝都出色的解决了地方诸侯权力过大的问题，保证了国家的稳定，将汉王朝衰亡的原因仅仅归结于加强地方的权力是不正确的。

笔者将在后续的篇章中通过太平起义的经历，对汉王朝衰亡的诸多因素一一讲解。——《汉王朝兴衰史》

大汉诸豪门

随着诏令的下达，天下所有的豪强大族都有了动作。

在后汉一朝，或者说，在任何一个时期，阶层总是存在的。

家族之间的权势高低总是存在的，不同的时期各有家族显贵。

后汉一朝，除了昭城洛氏外。

在中原大地上，提起最顶尖的豪门贵族，自然是以传承三百年的五姓七家为首。

这五姓七家二开帝业，拿到的好处实在是太多了，风风光光的度过了三百年。

但纵然是这七家，其间的强弱也是有分别的。

其中以即墨吕氏和安阳韩氏最强，在后汉一朝也屡任三公九卿级别的高官。

张氏从始祖张良起，就是黄老道传人，在儒家占据主流的时代，自然影响力稍弱。

不过张氏创立道教，和其他家族的赛道又有所不同了。

英侯洛氏在后汉前两代皇帝时还是很显赫的，但是从外戚和宦官开始互相把持朝政，看不惯朝中的混乱，就渐渐没有那么显赫了。

但洛川的横空出世证明，英侯洛氏威名依旧在。

兰陵萧氏则是典型的思想出了问题，和外戚家族以及宦官分别大战，结果自然是损失惨重。

若不是姻亲拉一把，主脉都可能要被杀光。

但还是导致族中人才断档，所以在不断的衰落。

自闭的兰陵萧氏去宗教之中寻求心灵寄托了。

淮阴韩氏和兰陵萧氏差不多，盘踞地方，鲜少进入朝廷，武勋家族没有杰出的人才，快要把自己混成两千石家族了。

这五姓七家名声的确是高，但实际上除了即墨吕氏和安阳韩氏之外，在英侯洛川没有横空出世，博下巨大的名声之前，都属于典型的地方超级豪门。

其中的关键在于地方二字。

这算是超级加强版的唐代五姓七望。

唐代的五姓七望是纯粹吹出来的，先不说虚假的数百年历史，就算是真的，但不过是表面上名望很高，世人崇拜。

实际上权力小的可怜，被唐朝皇帝随意揉捏，嫡女皇后被杀，连句话都不敢放，能和亲王联个姻都要上赶着，完全就是李唐皇室对付关陇勋贵的棋子。

洛吕韩张萧这五家起码真的有实权，有封地，有臣民，不仅仅凭着一张嘴去吹。

但既然冠上了地方豪门的名字，那自然就有中央豪门作为对应。

大汉朝权力最顶级的豪门，那还得是世代担任三公，把持台曹的那些经学家族。

这些经学家族学习昭城洛氏的做法，将经学知识、政治资源、存身土地结合起来之后，就形成了经学家族的究极体，经学门阀。

权力是从下至上的。

权力和世代三公没什么关系。

权力和清名满天下同样没什么关系。

权力只和你能不能给予属下好处有关系。

如果不能为属下带来好处，不要说四世三公，就算是十世三公也没用，这就是英侯洛氏不如另外几个家族显赫的原因，还是太有原则了。经学门阀担任三公九卿等高官，铺就了一个庞大的关系网和姻亲网，造成了垄断。

而且这种垄断目前看起来还难以打破，因为那些有才华的寒门士子，都被吸纳进了这种姻亲网和关系网中。

曾经有寒门子弟针对这种情况大声斥责道：“若天下寒门皆如此，我寒门士子何时才能翻身？”

然后就有豪门子弟回道：“一介寒门子弟，十三年寒窗，一朝娶得贵女