第1051节（2 / 3）

这里的政治环境较为宽松，再加上因为海贸发达，江南和蓬莱、安东、安南等行省交流密切，许多新知识分子，即持有和目前大唐主流思想不同的人群，都在这里发挥自己的影响力。

说明白点，这里的缓则有些多，而无论是有意无意，的确是有不少新兴阶层在和这些人有牵扯，乃至于资助他们宣传一些在帝国来看，比较大逆不道的思想。

这种思想的根源一部分来自于以前的古代罗马，但主要还是来自于玄门，玄门的理论中认为生在这世上的人，他们的魂灵在素王面前是平等的，这是玄门的根本教义之一。

这个教义导致了后续的一系列思想从中诞生，其中根源就是，既然人在素王面前是平等的，那为什么这个世界却生来就有等级上下的分别。

素王当然是不会错的，那错误就只能是不符合素王教义的王权贵族，一部分人要求王侯将相为此做出解释。

这些人理所当然的被视作疯子，大多数敢说出来就会直接被以大不敬以及叛逆的罪名抓紧监狱。

当然这些极其激进的人在目前来说，还算是极少数，但大多数人依旧认为现在这种腐朽的压迫的体制，早就该废除了。

这实际上是人本主义的进一步发展，诸夏自古以来就有人本主义的土壤。

君王应该正视最底层的声音，而不是仅仅关注那些帝国的官吏以及贵族，应当设法改变现在的体制。

但帝国的体制，却不能轻易改变，在某种程度上来说，这种等级的制度，是帝制存在的必要。

如果等级制度不存在，那帝制将会毁灭。

当然，因为现在全世界无论是大唐，还是大唐的藩属国，依旧全部都是君主国，所以并没有那么多人真正认为可以废除等级制度。

但改变法律，将国家从那种残酷的古典帝国之中拯救出来，却是许多人都在做的。

在现在这个天下，人的作用应当被重视，君主可以统治人，但君主不应该肆意的杀死并没有大错的子民。

这并不符合素王的教义，也不符合古来圣贤所教导的仁恕之道。

这便是思想上的巨大冲击，生杀予夺，帝王之柄，没有了生死予夺的权力，那天子还算是天子吗？

这便引出了第二个问题。

天子。

真的是接受了天命而来统治世人的吗？

反扑

天子是否真的有天命呢？

洛氏应该是最有发言权的，这是一个有标准答案的问题。

以前的君王真的有天命，现在的君王没有天命。

但问出这个问题的人，要的不是这个答案。

因为这本质上不是一个问题！

而是宣告。

正如那句经典的“王侯将相，宁有种乎？”

王侯将相，难道是天生的贵种吗？

反问句是用来加强语气的，而不是真的在问问题。

王侯将相不是天生的贵种！

天子也没有天命！

这便是问出这些问题的人，心中所想，对于天下几乎所有人来说，这都是相当大逆不道的想法，即便那些最穷苦的百姓，也会觉得这简直是无稽之谈。

天子怎么会没有天命呢？

对于如今的大唐天子是否真的有天命，洛氏又是最清楚的人。

没有。

实际上素王从来都不关注人间的事，曾经唯一所关注的就是保护一下家族，以及对家族所做的事情给予支持。

素王从来都没有给任何一个君主赐下过天命。

天子的天命，是洛氏在千百年的发展中，为了建立一个强大帝国，以及保持君王的神圣性，而构建出来的体系。

但洛氏不是神仙，那个时候也没想到，在千百年后，竟然会出现如今的格局，人本主义的发展，到了君王阻碍天下的程度。

伴随着蒸汽时代的来临，最尖锐的一些人，已经提出了君王才是天下大害的理论。

这些人中当然有洛氏的人，不仅仅是嫡系，洛氏还有大量的旁系。

在火器逐渐普及之后，敢战士迎来了他历史使命的终结。

现在基本上已经作为一部分仪仗队存在，对于战争的作用已经不太大。

洛氏有良好的教育，从洛氏中所分流出去的许多人，其中自然不乏非常优秀的人物。

这些人接受了洛氏的教育，然后在现实中摸爬滚打之后，自然会意识到社会上的问题。

针对这些问题，自然就会有许多理论提出，一直以来团结一致的洛氏内部进入新的争鸣阶段后，分出来许多支系。

这些东西现在成为了保守派攻击的利器。

……

如今的帝国局势，让洛长青时时怀着不安，虽然现在天下总体来说平静，但他却知道，这只不过是暴风雨前的宁静。

在表面的平静下，不知道隐藏着多少暗涌，他这一次改革得罪的人太多，不知道有多少人